创客教育不仅仅是素质技能的叠加，我们需要思考创客教育的意义！

我们讲创客教育，讲了很多年。

上个世纪90年代就开始讲创客教育。当时是想减轻学生负担，提升学生素质，而不仅仅看一个考试卷上的成绩。

创客教育提倡到今天，怎么样？

不得不承认，基本失败。理念深入人心，实际收效甚微。

为什么？

因为我们对什么是创客教育，没有搞明白。所以，需要先做否定，搞明白错在哪里。 
 

1、创客教育不是技能的叠加

我认为，第一，创客教育不是素质与技能的叠加。

很多人以为技能多了，素质就高了。

不对。

你的孩子会书法，那我的孩子除了书法之外还会弹琴。

你的孩子又会书法又会弹琴，那我的孩子除了书法弹琴之外还会跳舞，

多一个技能，似乎素质高一点。

本来想减轻学生负担提倡创客教育，结果学生负担更重。


 

举个例子：一家舞蹈培训班，孩子们练基本功

到双休日，家长给孩子报各种各样的班，你报两个我就报三个，你报三个我就报四个。

现在我要斩钉截铁地告诉家长，错了！

多一两项技能，根本不能证明你的孩子素质比别人高。这是第一。

2、创客教育不是知识的叠加

知识多了，有助于提高素质。但是知识多不一定素质高。

《光明日报》有一篇文章，题目就叫作“警惕知识”。

实际上，这观点一点都不新。

先前，孔子的学生子夏就对知识的琐碎提出过警告：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”

后来庄子又提出过警告：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯,殆已。”

庄子说，知识无限而人生有限，如果用有限的人生去追求无限的知识，那你就废了。 

3、创客教育意义是什么？

听听孔子怎么说

这是先否定，什么不是素质。

否定之后，再做肯定，那么，什么是素质呢？

我试图自己回答，回答不出来。但是我找到了答案。答案就在孔子那里。

素质应该是什么？是孔子说的“兴观群怨”。我们来看看这四个字。

兴，就是一个人对这个世界抱有一种情怀，有理想，有志向，有性情，有温度，让人感觉到温暖，让人感染到热情。

他有他的精神，他有他的理想，这叫兴；

观，就是一个人对这个世界有洞察力，有判断力，知道是非、善恶和美丑。

用老百姓的话来说，就是懂好歹。大到能够判断世界大势的方向。

孙中山先生说，世界大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡，那你首先得要判断出世界大势的走向吧，你把世界大势走向判断错了，就可能是逆之者亡了。

再下来，你对国家、对社会的现状和未来，能够判断是什么样子。

常有人问我，《论语》这本书，讲的是什么？我说，《论语》讲的是三个问题： 

有了这三个标准，你就能判断了：将来要做一个什么样的人。

作为一个社会人，你知道怎么通过自身努力，促使社会朝哪一个方向去发展。

如果你要做个政治家，就知道政治应该往哪一个方向改革。不是政治家，也知道用什么样的标准去判断那些政治家。

或者，中华人民共和国宪法规定我们公民都有选举权、被选举权，那么，你有了这个权利，有一张选票后，知道把自己一票投给哪一位政治家。

又或者，国家有一个重大决策，是该赞成还是该反对，你能够判断。

不能判断，你手上有票，投票也出乱子。

所以西方教育重视公民教育，重视宗教教育，重视价值观教育。这些教育的基本任务，都是让人们具备判断是非的能力。

观，就是判断能力。

群是什么？

一个人，要有对群体的担当精神，要有责任感。

无论一个国家领导人，一个人类的导师，还是一个普通人，都是生活在人群之中的。

一个人，一定要意识到对群体的责任。

人，不是个孤独的存在。人的本质就是社会关系的总和。

所以，人要合群。做一个单位领导，也要懂得协调集体，协群，协力。

怨，是独立思考与批判精神。

如果，我们的孩子这样从校园里走出去，有情怀，有判断力，有责任感，又有独立思考批判精神，那么，我们的社会不会是今天这样子吧？

这比他多会两种技能、多答对两道题，重要得多吧？！

能兴、能观、能群、能怨，这才是有素质。古人早就很清楚。

为什么我们搞这么多年，从上世纪90年代讲素质，讲到现在什么是素质还没搞清楚呢？

因为我们把这个传统丢了，老想自己另搞一套。

这是孔子的回答，答案之一。 

以上，创客教育的解读，对于技能的叠加，是我们需要思考创客教育的意义！